Cette catégorie est réservée à la philosophie (Phénoménologie).
Parce qu’il est primordial pour avancer avec certitude d’avoir une approche de réduction phénoménologique du problème de la conscience qui est retenue dans ce blog comme la plus sérieuse parce que du point de vue épistémologique elle est basée sur des certitudes et non des hypothèses.

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© image Philippe Guillemant

LE BUT DE LA VIE, POURQUOI FAIRE ?

Si un Être humain n’est pas heureux, c’est que le but même de la vie lui échappe. Si son intelligence, son énergie, sa créativité, sa paix et son bonheur ne se développent pas constamment, c’est qu’il a perdu de vue le but même de la vie. La vie ne doit pas se passer dans la dépression, l’oisiveté et la souffrance ; ces choses n’appartiennent pas à la nature essentielle de la vie. La vie est dynamique, non pas statique. Elle est énergique, elle progresse, évolue et se développe par l’activité et sa propre expansion néguentropique. La nature et le but de la vie sont le progrès, l’évolution, l’activité et le perfectionnement. La physique quantique nous prouve que nous ne faisons qu’un avec l’univers, par conséquent tout Être humain, qui ne suivrait pas ce mouvement ou s’y opposerait, ne pourrait trouver le bonheur, étant à contre-courant des lois de la nature.

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L'art d'agir, il n'y a rien à faire ni a devenir, juste Être

L’ART D’AGIR

L'art d'Être est sous-jacent à l'art d'agir parce que la valeur et la puissance d'une action dépendent de la valeur et de la puissance de la pensée, qui à leur tour dépendent de la valeur et de la puissance de l'Être. Si l'Être est puissant, la pensée sera puissante et l'action le sera également. Si l'Être n'est pas établi dans l'esprit conscient, la pensée sera sans vie et l'action sera faible et peu efficace.

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Que ta parole soit impeccable. Premier accord Toltèque

L’ART DE PARLER

L'art de parler consiste bien évidemment à parler avec une dépense d'énergie minimale, parler de façon juste, parler de façon harmonieuse, parler de façon agréable, parler avec force, parler utilement, et parler de telle sorte que celui qui parle reste affranchi de l'influence aliénante de la parole.

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